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卷别卷七下反切古洽切古音第七部頁碼第1449頁，第1字許惟賢第634頁，第3字

士無巿有𢂷。

段注大夫以上祭服用玄冕爵弁服。其韠曰韍。士與君祭之服用爵弁服。其韠曰𢂷。不曰韍。故曰士無韍有𢂷也。《玉藻》之縕韍卽韎韐。則非不可偁韍也。

制如𣖁。缺四角。

段注《玉藻》曰：韠，天子直四角。直無圜殺也。公矦前後方。殺四角使之方。變於天子也。所殺者去上下各五寸。大夫前方後挫角。圜其上角。變於君也。韠以下爲前。以上爲後。士前後正。士賤。與君同不嫌也。正，直方之閒語也。天子之士則直。諸矦之士則方。按許云韐缺四角者。正謂如公矦殺四角使之方也。所謂殺四角使之方者。合上下成八角之形。方之言柧也。《正義》云：旣殺而補之使方。非是。云如𣖁者。古𣖁之制葢八角。故《木部》椑下云圜𣖁也。可以見𣖁之有棱而不正圜也。韠之制。下廣二尺。上廣一尺。長三尺。韐之制。則大體圜而八角。故毛公云：韐所以代韠也。《士冠禮》注云：韐之制似韠。許云士無韍有韐。葢其制不同。惟缺四角者略同諸矦大夫之韠耳。

爵弁服。

段注見《士冠禮》。

其色韎。

段注《韋部》曰：茅蒐染韋。一入曰韎。瞻彼洛矣傳曰：韎韐者，茅蒐染韋。一入曰韎(句)。韐所以代韠也。箋云：韎者，茅蒐染也。茅蒐韎聲也。韐，祭服之韠。合韋爲之。《士冠禮》注曰：韎韐，溫韍也。合韋爲之。士染以茅蒐。因以名焉。今齊人名蒨爲韎(句)。韐之制似韠。按凡言韎韐者。韐謂其物。韎謂其色。故《士喪禮》設韐帶。不連韎緇言。自六朝人不知韎韐二字可分析。詩傳，《鄭箋》，禮注，鄭志皆譌亂不可讀矣。

賤不得與裳同。

段注《士喪禮》曰：爵弁服。纁裳純衣。緇帶韎韐。纁，淺絳也。三入爲纁。韎則茅蒐一入而巳。不與裳同色也。凡韠同裳色。上文云：天子朱巿。諸矦赤巿。卿大夫赤巿蔥衡。葢天子朱裳。諸矦卿大夫赤裳。士賤則裳韠色不同。若皮弁服素韠。則士亦與裳同色也。此下鉉本《有司》農曰裳纁色六字。恐是淺人增注。司農者不詳其何人。許自賈侍中而外無舉官者。

从巿。

段注亦巿也。故从巿。

合聲。

段注鄭云：合韋爲之。則形聲可兼會意。古洽切。七部。

𢂷或从韋。

段注按《經典》有韐無𢂷。韐行𢂷廢矣。

原文