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卷别卷十上反切倉含切古音第七部頁碼第1857頁，第2字許惟賢第812頁，第1字

駕三馬也。

段注驂三曡韵爲訓。《詩・干旄》：良馬四之。良馬五之。良馬六之。傳曰：四之，御四馬也。五之，驂馬五轡也。六之，四馬六轡也。然則毛公有駕三之說矣。王肅云：古者一轅之車駕三馬。則五轡。其大夫皆一轅車。夏后氏駕兩謂之麗。殷益以一騑謂之驂。周人又益以一騑謂之駟。本從一驂而來。亦謂之驂。經言驂則三馬之名。《五經異義》。天子駕數。易孟京，《春秋・公羊》說天子駕六。詩毛說天子至大夫同四。士駕二。詩云四騵彭彭。武王所乘。龍旂承祀。六轡耳耳。魯僖所乘。《四牡》騑騑。周道倭遲。大夫所乘。謹按禮王度記曰：天子駕六。諸侯與卿同駕四。大夫駕三。士駕二。庶人駕一。說與易，《春秋》同。駁曰：玄之聞也。《周禮・校人》。掌王馬之政。凡頒良馬而養乘之。乘馬一師四圉。四馬爲乘。此一圉者，養一馬而一師監之也。尚書《顧命》。諸侯入應門。皆布乘黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六。校人則何不以馬與圉以六爲數。《顧命》諸侯何以不獻六馬。《易經》時乘六龍者，謂陰陽六爻上下耳。豈故爲禮制。王度記云天子駕六者，自是漢法，與古異。大夫駕三者，於經無以言之。依鄭駁則古無駕三之制。孔晁云：馬以引重。左右當均。一轅車以兩馬爲服。旁以一馬驂之。則偏而不調。非人情也。株林曰：乘我乘驕。傳曰：大夫乘驕。則毛以大夫亦駕四也。且殷之制亦駕四。故王基云：《商頌》約軧錯衡。八鸞锵锵。是則殷駕四不駕三也。按詩箋曰：驂，兩騑也。《檀弓》注曰：騑馬曰驂。葢古者駕四。兩服馬夾輈在中。左右各一。騑馬左右皆可以三數之。故謂之驂。以其整齊如翼言之則謂之騑。驂本非謂駕三也。顧王度記曰大夫駕三。《故訓傳》亦言驂馬五轡。則是古有其說。故許釋驂爲駕三。然許不偁王度記天子駕六以下云云：於騑下亦云驂也。是《說文》晚成。不堅執《異義》之說。其說經非不與鄭合矣。

从馬。參聲。

段注倉含切。古音在七部。

原文