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原文

古文： 𣱛

音《唐韻》：去既切；《集韻》、《韻會》、《類篇》：丘既切，𡘋音气。
《玉篇》：𠋫也、息也。
《文子・守弱篇》：形者，生之舍也；氣者，生之元也。
《易・乾卦》：同氣相求。〈繫辭〉：精氣爲物。
《禮・月令》：孟春之月，天氣下降，地氣上騰。又，〈祭義〉：氣也者，神之盛也。〔註〕氣謂噓吸出入者也。

例又，天氣曰元氣。
《後漢・明帝紀》：升靈臺，望元氣。〔註〕元氣，天氣也。

例又，陰陽曰二氣。
《太極圖說》：二氣交感，化生萬物。

例又，五氣。
《史記・五帝紀》：炎帝修德振兵，治五氣。〔註〕王肅曰：五氣，五方之氣。又，《書・洪範》曰雨、曰暘、曰燠、曰寒、曰風〔註〕：雨木氣、暘金氣、燠火氣、寒水氣、風土氣爲五氣。又，〈素問〉：寒、熱、風、燥、濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

例又，六氣。
《左傳・昭元年》：六氣，隂、陽、風、雨、晦、明也。又，《莊子・逍遙遊》：乗天地之正，而御六氣之辨。〔註〕平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。王逸《楚辭註》：陵陽子《明經》：春食朝霞，日欲出時黃氣也；秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也；冬食沆瀣，北方夜半氣也；夏食正陽，南方日中氣也──幷天𤣥地黃之氣爲六氣。

例又，年有二十四氣。
《內經》：五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。
《書・正義》：二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

例又，曆家有𠋫氣法。司馬彪《續漢書》：𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上以葭灰，抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散；人及風所動者，其灰聚。

例又，有望雲氣法。
《周禮・春官》：保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。〔註〕視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。
《史記・天官書》：雲氣有獸，居上者勝。〔又〕日旁雲氣，人主象。〔又〕金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。邵諤《望氣經》：鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也；綿綿絞絞，條條片片，兵氣也；澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也；紫氛如樓者，玉氣也。

例又，道家有食氣法。
《參同契》：食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

例又，以鼻觸物亦曰氣。
《禮・少儀》：執食飮者勿氣。〔疏〕執尊長飮食，不鼻臭之也。

音又，《唐韻》、《集韻》𡘋許既切──與餼、䊠𡘋通。
《說文》饋客芻米也，引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

音又，叶去訖切，音乞。成公綏〈嘯賦〉：聲不假器，用不借物；近取諸身，役心御氣。

音又，叶丘謁切，音朅。嵆康〈寒食散賦〉：當吐利之困患兮，守危殆而假氣；喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。