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原文

古文： 𠄤 、 㝄

音《廣韻》：常倫切；《集韻》：殊倫切，𡘋音淳。
《說文》：絲也。
《論語》：今也純儉，吾從衆。〔何晏註〕純，絲也。絲易成，故從儉。
《前漢・王褒傳》：難與道純緜之麗密。

例又，《易・乾卦》：純粹，精也。〔疏〕純粹，不雜。

例又，《書・酒誥》：嗣爾股肱純。〔傳〕繼汝股肱之敎，爲純一之行。

例又，《詩・大雅》：純嘏爾常矣。〔箋〕純，大也。

例又，《詩・周頌》：文王之德之純。〔箋〕純，亦不巳也。

例又，《周禮・冬官・考工記》：諸侯純九，大夫純五。〔註〕純，猶皆也。

例又，《禮・郊特牲》：貴純之道也。〔註〕純，謂中外皆善。

例又，《左傳・隱元年》：潁考叔，純孝也。〔註〕純，猶篤也。

例又，《前漢・地理志》：織作冰紈綺繡純麗之物。〔註〕純，精好也。

例又，《淮南子・地形訓》：里閒九純，純丈五尺。〔註〕純，量名。

音又，《集韻》：主尹切；《韻會》：之尹切，𡘋音準。
《書・顧命》：篾席黼純。〔註〕白黑雜繒緣之。
《儀禮・士冠禮》：服纁裳純衣。〔註〕純衣，緣衣也。又，〈既夕〉：緇純。〔註〕飾衣曰純。
《禮・曲禮》：冠衣不純素。〔註〕純，緣也。

音又，《集韻》：規倫切，音鈞。又，朱聞切，音分──義𡘋同。

音又，《集韻》：徒溫切，音屯。
《詩・召南》：白茅純束。〔傳〕純束，猶包之也。〔箋〕純，讀曰屯。
《戰國策》：錦繡千純。〔註〕純，音屯──束也。

例又，縣名。
《左傳・襄十八年》：執孫蒯于純留。〔註〕純留，縣名。〔釋文〕純，地理志作屯。

音又，《集韻》：杜本切，音盾──義同。

音又，《集韻》：從緣切，音全。
《儀禮・鄕射禮》：二算爲純。〔註〕猶全也。
《禮・投壷》：二算一純。〔疏〕二算合爲一全。

音又，《集韻》：莊持切──緇，或作純。
《周禮・地官・媒氏》：純帛無過五兩。〔註〕純，實緇字也。古緇以才爲聲。
《禮・祭統》：以共純服。〔疏〕凡言純者，其義有二：一糸旁才，是古之緇字；二是糸旁屯，是純字。但書文相亂，雖是緇字，𡘋皆作純。鄭氏所註，於絲理可知，於色不明者，卽讀爲緇。
《史記・五帝本紀》：黃收純衣。〔註〕《索隱》曰：純，讀曰緇。

音又，《集韻》：朱倫切，音諄──諄，或作純。

音又，《集韻》：船倫切，音脣──門名。
《春秋傳》有純門。