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卷别卷九上反切似茲切古音第一部頁碼第1716頁，第2字許惟賢第751頁，第4字

䛐

意內而言外也。

段注有是意於內，因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如𣣧言意，欪無腸意，㱇悲意，㒄膬意之類是也。有言䛐者。如欥詮䛐也，者別事䛐也，皆俱䛐也，𠷎䛐也，魯鈍䛐也，𣉻識䛐也，曾䛐之舒也，乃䛐之難也，尒䛐之必然也，矣語巳䛐也，矤兄䛐也，𠣤驚䛐也，𣄸屰惡驚䛐也，𩴓屰鬼警䛐也，臮眾與䛐也之類是也。意卽意內。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。䛐者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形，說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。䛐與《辛部》之辭，其義迥別。辭者，說也。从𤔔辛。𤔔辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。䛐者，意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辭。《孟子》曰：不以文害辭。不以䛐害辭也。孔子曰：言以足志。䛐之謂也。文以足言。辭之謂也。《大行人》故書汁䛐命。鄭司農云：䛐當爲辭。此二篆之不可掍一也。

从司言。

段注司者，主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰：辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者，內外之意也。郭忠恕《佩觿》曰：詞朗之字，是謂𥛬行。本作䛐朖。李文仲《字鑒》曰：詞朗崩秋字，《說文》作䛐朖𡹔秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。

原文